Российские праздники

Праздник 22 апреля – Красная горка (Антипасха, Фомина неделя)

Большинство русских церковных праздников, как известно, имеют смешанный характер: в них переплетаются традиции православного христианства с языческими обычаями древних славян. Именно поэтому в первое воскресенье после светлого праздника Пасхи отмечается Антипасха, но это название не является противопоставлением – как можно подумать, услышав это слово впервые.

Антипасха – вместо Пасхи, а это означает скорее повторение праздника, обращение к прошедшему светлому Христову Воскресению. В этот последний день пасхальной недели в народе отмечался праздник Красная горка – с самых древних времён.

Это древнерусский праздник, и, хотя его называют христианским, на самом деле он дохристианский, и всегда связывался с окончанием зимы и началом весны.

«Красные» горки - значит «красивые», и так могли называть любые возвышения, которые весной освобождались от снега и быстро начинали зеленеть, покрываясь свежей травой. Именно на этих возвышенностях после долгой зимы встречалась молодёжь: парни и девушки в праздничной одежде устраивали гулянья и игры, водили хороводы, и этот день обычно отмечался вкусными пирогами и другой выпечкой.

Слово «красный» в славянских языках всегда означало «красивый, яркий», поэтому и весну, и лето наши предки называли «красными» - это те времена года, в которые мы видим всю красоту и прелесть природы.

В народе этот день ещё называют Фоминой неделей (слово «неделя» в славянском языке означало «воскресенье»), так как в этот день Христос явился своим ученикам, из которых один Фома никак не мог поверить в то, что их Господь и Учитель воскрес.

Фома говорил, что не поверит в Воскресение своего Учителя, пока не увидит его сам, и не сможет убедиться, что это именно Христос, узнав его по ранам, полученным на кресте. Дело в том, что Фома был очень сильно потрясён и опечален смертью Христа, и решил, что Он никогда не вернётся.

О явлении Христа своим ученикам подробно говорится в Евангелии от Луки и от Иоанна. Христос явился вначале им, но стал невидимым, однако они пошли в Иерусалим и рассказали остальным апостолам – кроме Фомы, так как они его не нашли, - что они узнали своего Учителя. В это время Иисус явился им всем и произнёс: «Мир вам», но они подумали, что это призрак.

Увидев смущение своих учеников, Иисус предложил им рассмотреть его и дотронуться до него, чтобы увериться, что он не бесплотный дух, а их воскресший Учитель, и что исполнилось всё, что было написано о нём в Святом Писании.

Фомы, однако, с ними в тот час не было, поэтому позже, когда товарищи рассказали ему о том, что случилось, он отказался верить в это – ведь он не видел воскресшего Иисуса собственными глазами, и не прикасался к нему, как другие апостолы. Прошло 8 дней, прежде чем все они собрались снова, и Христос снова явился им. Обращаясь прямо к Фоме, он предложил ему подойти и вложить свои руки в его раны, и не оставаться в неверии. Фома тут же признал Иисуса, воскликнув с радостью: «Господь Мой и Бог мой!».

После того, как Фома уверовал, он стал самым ревностным христианином, и основал церкви во многих странах и регионах: в Двуречье, Эфиопии, Парфии и Палестине, и даже в Индии, где в числе прочих людей обратил в христианскую веру жену и сына правителя большого города, за что и принял мученическую смерть.

Неверие апостола Фомы не было чёрствостью или нежеланием поверить в чудо воскресения Иисуса Христа: просто он очень хотел, чтобы его Учитель действительно воскрес, но боялся обмануться, поэтому и называется оно «добрым неверием», а выражение «Фома неверующий» с тех пор стало крылатым.

Фомина неделя – это как бы указание на то, что после зимнего сна природа пробуждается и обновляется, и верующим тоже надо пробудиться, и обратиться к Христу, образ которого, благодаря сплетению христианских и языческих традиций, ассоциировался у верующих с Солнцем Правды. И не случайно восход солнца, а с ним и приход весны, с давних времён на Руси встречали на возвышенностях – самых высоких холмах.

Готовились к Красной горке заранее: посылали приглашения в другие районы (волости), и готовили особенный праздничный стол. К этому празднику готовили всё, что только могло символизировать весну и круглое, яркое солнце: пекли круглые лепёшки, блины, караваи, готовили яичницу-глазунью; от Пасхи оставались красные яйца, и их катали с горок, чтобы узнать, чего ждать в будущем – если яйцо скатится и останется целым, то год пройдёт счастливо, без бед и горестей.

Праздник Красной горки – это очень счастливый день для выбора невесты и жениха, вступления в брак. Именно поэтому гулянье на Красной горке посещала вся молодёжь: нельзя было в этот день сидеть дома – это считалось очень плохой приметой. Девушка, оставшаяся дома в этот день, может либо не выйти замуж совсем, либо ей достанется самый захудалый жених; если дома останется молодой парень, то и он потом не найдёт себе невесту, или женится на злой и некрасивой девице.

Существовало также ещё более мрачное поверье, что такие молодожёны непременно умрут в молодости, не прожив долго после свадьбы, поэтому гулянье на Красную горку всегда было массовым и очень весёлым – веселились даже те, кто слыл нелюдимым и угрюмым.

Невест и женихов тоже выбирали весело, с играми и шутками, придумывая, как интереснее привлечь внимание суженого или суженой. Молодые люди надевали самые лучшие свои одежды, девушки и молодые женщины украшали себя яркими лентами и платками, и такой цветной, красивый наряд тоже был созвучен самому названию праздника – Красная горка.

Очень красивой была традиция выбора самой очаровательной невесты – её называли Лялей (Лелей), что означало – «куколка», и с головы до ног украшали её цветами и зелёными веточками – эта красавица становилась Весной. К её ногам складывали цветы и угощение, и водили вокруг неё хороводы, а затем молодая девушка угощала каждого из своих рук.

По всей территории России на Красную горку играли в «сеяние проса» - это тоже хороводная игра. Девушки и парни собирались к вечеру на поляне, или просто на улице, и потом появлялась «кума», или «хороводнина», и начинала петь, предлагая молодёжи поиграть. Компания молодёжи делилась надвое, и одна половина становилась с одной стороны поляны, а вторая – с другой. Молодые люди начинали петь слова игровой песни, и пели до тех пор, пока все девушки по очереди не переходили из одной половины в другую.

Популярности праздника у молодёжи способствовали и пословицы, связанные с ним: например – «Кто на Красной горке женится, тот вовек не разведется». Очень хорошо было бы, если бы эти приметы и поверья возродились в наше время, - хотя и сегодня в этот день ЗАГСы бывают переполнены, а многие из молодых желают ещё и обвенчаться в церкви.

В старину невесту, сосватанную в этот светлый и радостный праздник, называли «вьюницей», а жениха – «вьюнцом», и было традицией приходить к их домам и петь песни – за это молодёжь угощалась пирогами.

Хотя Антипасха – это первое воскресенье после Пасхи, Красная горка не была однодневным праздником – она часто праздновалась несколько дней и ночей, и была для людей, особенно молодых, одним из самых важных событий в году.

Иногда праздник начинали отмечать в понедельник, или Юрьев день (весенний День Святого Георгия), когда в поле первый раз выгоняли скот.

В какой бы день ни отмечался этот весёлый праздник, он означал, прежде всего, то, что наконец-то пришла настоящая Весна, и вся жизнь теперь может быть только счастливой и радостной.

В 2012 году Красная горка приходится на 22 апреля.

Гатаулина Галина
для женского журнала InFlora.ru

При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский онлайн журнал InFlora.ru обязательна