Российские праздники

Праздник 28 июля - День равноапостольного великого князя Владимира и День крещения Руси

День Крещения Руси сегодня является официальным праздником - в 2010 году такой закон был подписан Президентом России Дмитрием Медведевым.

Праздник этот можно назвать двойным: в этот же день, 28 июля, Русской православной церковью отмечается День памяти равноапостольного князя Владимира.

Закон о том, чтобы официально отмечать Крещение Руси, был принят и одобрен быстро – всего за пару лет. Правительством России было отмечено, что он юридически закрепляет историческое событие, решившее всю дальнейшую судьбу страны и русского народа. Именно благодаря христианской вере в России сформировались те общественные, духовные и культурные ценности, которые сделали её великим государством.

Крещение Руси и вся её дальнейшая история неразрывно связаны с именем князя Владимира Святославича. Он в России самый известный и почитаемый, и даже те, кто мало интересуется отечественной историей, всё-таки слышали его имя.

Имён и прозваний у князя Владимира много: церковь называет его Святым, Крестителем и равноапостольным, историки - Великим, а в народе он всегда был известен, как Владимир Красное Солнышко.

Равноапостольный князь Владимир - креститель Руси

В биографии Владимира много загадок и белых пятен. Княгине Ольге, которую русская церковь тоже объявила святой и равноапостольной, он приходился внуком. Отцом его был князь Святослав, сын Ольги, и его имя ярко ассоциируется у нас с походами и воинской славой: сам Н. М. Карамзин называл его «русским Александром Македонским».

Летописи сравнивают Святослава с леопардом – таким быстрым и бесстрашным он был: воевал очень много, ел вместе с воинами простую пищу, и спал, положив под голову седло. Княгиня пыталась привести сына к христианской вере, однако не имела в том успеха – Святослав считал, что только полководец-язычник может быть авторитетом для своих воинов.

Мать князя Владимира, Малуша, которую княгиня Ольга считала своей пленницей, была христианкой, но Святослав полюбил её и сделал своей женой – против воли матери. Некоторые историки считают, что Малуша была дочерью князя древлян, убивших отца Святослава, князя Игоря, за его непомерную жадность и неосторожность. Ольга, как известно из многих источников, жестоко покарала древлян за убийство мужа, но детей их князя – мальчика и девочку, взяла на воспитание.

С женитьбой сына она не смирилась, и отослала Малушу подальше от Киева. Владимир родился в глуши, в дальнем селе, однако бабушка забрала его на воспитание в Киев – считается, что его воспитывал родной дядя, брат Малуши. Точно неизвестно, в каком году родился будущий Креститель Руси, но историки сходятся на дате около 960 года; самостоятельно княжить он начал с 17 лет.

Святослав, уходя в свой последний поход, разделил – как будто чувствовал, что не вернётся, - власть между сыновьями: старшему, Ярополку, отдал Киев; средний, Олег, получил Овруч; Владимиру достался Новгород.

Сначала Владимир был ярым сторонником язычества: он не жаловал христиан, и скоро выбил из Киева старшего брата – тоже христианина, и сам стал Великим князем. Жизнь он вёл разгульную и бурную – любил пиры, военные походы и женщин, однако развратным и неприличным его поведение назвать нельзя - особенно по меркам того времени. Кроме нескольких жён, он имел ещё и наложниц, но для язычников это было в порядке вещей; при этом править он старался мудро и разумно, и не только защищал свои земли, но и расширял границы Киевской Руси.

Однажды, в начале 80-х годов X века, князь вернулся из военного похода с удачей, и решил отблагодарить языческих богов человеческой жертвой. Бросили жребий, и он выпал молодому христианину Иоанну, но его отец Феодор – тоже христианин, не пожелал отдавать сына в жертву ненавистным идолам. Христианская община была создана в Киеве ещё при княгине Ольге, и Феодор открыто заявил воинам князя, что истинный Бог только один, а боги языческие – это просто куски дерева, которые сгниют и не оставят после себя ничего. В общем, смысл речи христианина был таким, что разъярившиеся язычники убили его вместе с сыном, и разрушили их дом – это был первый случай на Руси, когда христиане приняли мученическую смерть за свою веру.

Эта смерть не прошла даром: князя она заставила задуматься – так ли истинна его вера в языческих богов?

Легенды повествуют о том, что, когда Владимир осознал необходимость выбора новой религии, он долго не мог принять решение. Князь принимал посольства из разных стран: католики не вызвали у него особого уважения, так как их светские правители всегда безоговорочно подчинялись Папе; иудаизм он отверг – ему не понравилось, что евреи, будучи избраны Богом, не смогли сберечь свою землю; мусульмане ему показались ближе – особенно многожёнство и войны за веру, но вот необходимость отказаться от вина, свиного мяса, и при этом ещё принять обряд обрезания Владимиру совсем не понравилась.

Летописи говорят, что князя очень заинтересовал рассказ византийского посланника о православии: когда он увидел на полотне изображение Страшного суда, то понял, что праведникам, идущим в рай, повезёт гораздо больше, чем отправляющимся в ад грешникам. Греческий посланник объяснил Владимиру, что надо креститься, и начать вести праведную жизнь.

Христианство князь принял не сразу: вначале он отправил в Константинополь своих послов, чтобы они на месте посмотрели, так ли хороша православная вера. Посетив торжественную службу в Софийском соборе, послы были потрясены красотой и величием православного христианского богослужения. Вернувшись на родину, они сказали князю, что ощущали себя там, словно на небе, и выразили горячее желание не оставаться язычниками.

Владимир же, захватив Херсонес (Корсунь), потребовал себе в жёны византийскую царевну, угрожая войной тогдашним императорам и её братьям, Василию и Константину.

Те дали согласие, но с условием, что Владимир примет крещение, и потом послали царевну в Корсунь вместе с духовенством. Далее описываются удивительные события: как только царевна Анна приехала в город, Владимир вдруг потерял зрение. В некоторых источниках, однако, говорится, что болезнь глаз мучила его ещё раньше, но это не так важно: дело в том, что Анна предложила ему креститься поскорее, уверяя, что он прозреет - телесно и духовно. Так и произошло: сразу же после крещения зрение вернулось, и многие дружинники, впечатлённые чудом, тоже крестились немедленно.

Владимир получил христианское имя Василия, и бракосочетание состоялось. Корсунь была возвращена Византии, и князь даже построил в городе храм Иоанна Предтечи.

По возвращении в Киев Владимир сначала крестил всех своих сыновей, и сегодня место, где они приняли крещение, так и называется – Крещатик, и известно оно не только в Киеве. Потом крестились бояре, а потом – весь Киев, в том месте, где река Почайна впадает в Днепр. Князь привёз с собой византийских священников, и они совершали молитвы, когда люди вошли в воду и стояли в ней: взрослые – подальше от берега, а дети – поближе; младенцев держали на руках. Примерно так описывается это великое событие Крещение Руси в летописи, и совершилось оно в 988 году.

Историки сегодня объясняют решение князя Владимира множеством причин: это интересы государства, международная политика, укрепление общества, развитие культуры и науки.

Всё это абсолютно верно, но Владимир к тому же принял христианскую веру всем своим сердцем: после крещения он стремился распространить её по всей Руси, как можно скорее, и не только «огнём и мечом».

Приняв завет Христа о помощи обездоленным, бедным и больным, князь приказал оказывать им эту помощь: больных лечить, неимущих – снабжать всем необходимым для жизни. За выполнением своего приказа оно строго следил, и вышло так, что государство трудилось на благо народа, хотя в те времена обычно было наоборот.

Владимир укреплял и расширял границы Руси, строил новые города, и везде возводил православные храмы – он был первым русским князем, заставившим другие народы и государства с уважением относиться к славянам.

На том месте в Киеве, где приняли мученическую смерть христиане Феодор и Иоанн, он тоже построил церковь Успения Пресвятой Богородицы – она называлась Десятинной - Владимир содержал её, выделяя от своих доходов десятую часть. В этой церкви он и был в своё время погребён, как истинный христианин и великий князь, и русская церковь в том же столетии назвала его «равным апостолам». Празднование своему великому предку установил Александр Невский – русский князь, не менее любимый и почитаемый народом.

А Великого князя Владимира на Руси любили всегда, и в этом у нас, живущих через 1000 лет, нет никаких сомнений – ведь это единственный правитель, которого народ прозвал Красным Солнышком.

Гатаулина Галина
для женского журнала InFlora.ru

При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский онлайн журнал InFlora.ru обязательна