Российские праздники

Праздник 18 марта - Крестопоклонная неделя Великого Поста

Конец третьей недели Великого Поста считается началом Крестопоклонной недели, так как именно в конце этой недели во время всенощного бдения в центре храма устанавливается Животворящий Крест, которому верующие поклонялись всю неделю.

Православные христиане в своем духовном путешествии к Пасхе Господней, как бы делают остановку в середине пути, чтобы укрепиться в своей вере и набраться сил для продолжения пути (поста). Во время всего торжественного поклонения православными поется песнь, славящая Воскресение Христа.

В середине Четыредесятницы церковью для верующих выставляется Крест с целью напоминания о смерти и страданиях Господа и укрепления стремления постящихся продолжать подвиг поста. Поклонение Кресту длится также в течение четвертой недели поста (вплоть до пятницы), поэтому Крестопоклонною называется вся четвертая неделя.

Крест для верующих – это в первую очередь символ – символ хранителя вселенной, веры и красоты церкви, это держава царей, слава ангелов и язва демонов. Так сохраняя вселенную, Крест считается формой устойчивости, и каждый верующий может во всем положиться на Господа и Его Крест. Крест хранит каждого человека от «древнего Зла», а значит бесстрашно можно жить лишь под сенью Креста.

Сила крестная

Ничто не может сравниться с силой Животворящего Креста Христова. А значит, когда в середине Великого поста силы постящихся ослабевают именно Крест становится опорой и символом созерцания, понимания и поклонения. Потому что каждый христианин знает, как трудны внешние подвиги поста, когда нужно уметь воздержаться от определенного рода пищи и соблюдать умеренность во всем, но еще сложнее духовное покаяние – внутренний подвиг каждого верующего. И на самом деле, что может быть сложнее, чем удержать свой язык от злословия, подавить в себе самолюбие, воздержаться от злопамятства, совершить внутренний переворот в самом себе в пользу бескорыстного добра.

Лишь однажды возобладав над человеком, греховное начало очень трудно поддается ограничению и усмирению. Когда человек справляется с ним в одном направлении, оно берет верх в другом, нарушая духовный покой. Именно поэтому даже у самых благочестивых христиан на пути к Пасхе Господней появляется утомление, а нравственное напряжение становится слабее. Зная это, Святая Церковь призывает всех утомленных подвигом Великого поста под Крест Христов.

Память о Христе Спасителе, пострадавшем ради спасения людей на Кресте способна не только ободрить христианскую душу, но и облегчить труды великопостного времени.

Однако всем тем христианам, которое, не внимая голосу Церкви продолжают прежнюю жизнь, полную забав и удовольствий, пересудов, суеты и злословия Крест Христов напоминает, что, только образумившись они смогут предстать перед строгим Христовым судом исправленными и очищенными.

Тяжесть Креста Господня

Римский обычай крестной казни подразумевал то, что казнимый до места казни должен донести крест на себе, чтобы его мучения были еще более тяжелыми. Замысел палачей – унизить казнимого, Бог рассматривает иначе. Бог видит в том, что осужденный несет на себе крест, зримый образ его добровольного принятия своей доли, так как он будто сам простирает руки в сторону своего креста. Так и разбойники, не всегда раскаявшись, несущие свои кресты, простирают к нему руки как к тому, что дано свыше. А значит, им приходится принять по доброй воле своего сердца, то, что и так неизбежно, но могло быть понято и принято ими иначе – как унижение и посмеяние. И Отец наш Небесный, давший нам мужество и таланты, умение совершать подвиги храбрости и творить дела мастерства, дал и эту самую высокую возможность на земле – нести свой Крест.

Возможно, в час Суда Всевышнего разные дела мужества не будут столь высоко оценены, потому как, делая их, человек проявлял гордыню перед другими или самим собой. А может быть по щедрости Божьей дана и такая возможность, как добровольное принятие того, что и так приходится терпеть не по своей воле. А это при искреннем расположении сердца засчитывается именно как победа, а не как поражение, как подвиг добровольца, а не как унижение жизненными обстоятельствами. Поэтому каждый верующий может просить Господа дать ему возможность увидеть среди повседневной суеты и мелких огорчений возможность осуществить самое высокое и духовное.

Даже тот верующий, который истово верит в Бога и готов покаяться перед ним даже в своих самых больших грехах, но не может расстаться с гордыней. Даже он, готовый принять любые испытания и мучения, но не готовый отказаться от признания своего величия, должен понимать, что нет ни одного такого мучения, которое не взял бы на себя Бог, спасая верующих в него. И, несмотря на то, что современная жизнь все больше старается устранить Крест из жизни человека, позволяя ему меньше страдать, Крест не будет устранен. А люди верующие будут продолжать страдать. Однако и им угрожает потеря правильного расположения сердца в отношении Креста, и они могут ошибочно воспринимать тяготы жизни, как обиды от других людей, а недуги и болезни – как неправильную работу или ошибки врачей, и даже саму смерть – как врачебную ошибку. Но Святая Церковь верит в то, что человек никогда не согласится лишиться своего высокого права, данного ему в виде возможности причаститься к Кресту Христову. Ведь если жертва Христова не должна и никогда не будет повторена, то у христиан есть возможность стать причастными к этой Первосвященнической жертве. А значит, каждый из нас, помня о Кресте Господнем, о самом Господе, имеющем достоинство и силу принести эту жертву, должен помнить о ее неимоверной тяжести. А также и знать о том, что каждый грех человеческий делает Крест Господа все тяжелее, поэтому Он как и мы вынужден нести тяжесть наших грехов.

Верующему особенно во время подвига поста важно прислушаться к древнему святоотеческому размышлению, дошедшему до нас в числе сочинений блаженного Августина, в котором верующий обращаясь к Христу – Младенцу, Мужу, Отроку, чистому, совершенному, невинному, любимому и прекрасному, снова и снова спрашивает его о том, для чего же это именно он должен страдать, ведь грехи это не его, а человека. Почему Он страдает за грехи наши, ведь тяжесть Креста Господня составляют только человеческие грехи.

Крест, помогающий людям

Крест – это своего рода суд над сегодняшним днем. Ведь человеческая жизнь основывается на том, что для нее хорошо и почтенно, на том, что помогает ей сохранить справедливость и равновесие – на государстве, на судах и человеческих законах, на укладе семьи. Но есть ли место невинному в этом мире испорченном грехом? Говоря о себе, Христос отмечал, что он, в отличие от зверей, которые имеют норы и от птиц, которые вьют себе гнезда, не имеет места, где может приклонить главу. Полная духовная чистота, святость, которая не вступает в смешение со злом современного мира, в этом же мире не имеет для себя места, ей негде приклонить главу. Поэтому и существует в нашем мире одно-единственное место, то которое осквернить невозможно, святое место которому остается только поклоняться – это Крест. Именно Крест - место чистого страдания, поэтому в каждую трудную минуту, в каждую минуту сомнения, верующий может обратиться к Кресту, который добавит ему силы, веры и мужества перенести все тяготы лишений и страданий.

Романчукевич Татьяна
для женского журнала InFlora.ru

При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский онлайн журнал InFlora.ru обязательна